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接,可一直就没放贾诩走,他回来的时候天鹅堡已经盖好了,包括储酒的地窖与逃生的地道,全堡一百二十八个大小房间,都已装潢完毕,投入使用了。

除了一些漆器木家具较多的仿古房间,怕有毒暂时为通风状态外,全装了“彩娜”瓷具,瓷地板,瓷洗漱间,连抽水马桶都是陶瓷的全陶瓷装潢的房间,已经投入使用了。

贾诩就被留宿了,其长子贾穆就留在身边伺候。

李轩留贾诩,是不想耽搁教育,想在为官与教育之间做一道切割。

科举是之所以读书,就是为了当官,就这么简单,而这个目的,会引发士族反弹,从而连累到读书。

李轩是力图把读书切割出来,读书与当官无关,教育就是教育。

国民教育。

而不是为了培养当官的。

若他连贾诩都说不服,是不可能让士族打消疑虑的。

贾诩就是一面镜子,能让他练习如何演讲,就是一台纠错仪与演习对象,能修正他的一些错误,就是朋友,能站在朋友的立场上,帮他完善。

毕竟,贾诩对国民教育是赞同的,只是站在北盟现阶段的发展立场,与自身家族的利益上,反对这一做法。

恰如对乞丐施舍,站在慈善的立场上是好的,李轩个人遇到过年的时候,上来就对他“恭喜发财”,祝贺新年的嘴甜的也会放个赏。

但那是个人,站在北盟的立场上,他强烈反对对乞丐的施舍与同情,对乞讨者采取的是严厉惩治,施行的是残酷压迫,精神上是社会舆论的诋毁,肉体上是劳改营的强制改造。

私是私,公是公,政治理念是政治理念,阶段不同,施政理念就不同。

随着社会文明程度提高,人权状况改善,北盟现行的这种强制改造乞丐的方式,甚至劳改营,自然就会被社会的发展淘汰,甚至后人还会骂他野蛮。

可那是以后的事,是社会发展程度高了之后的事,时下的北盟是强制让人变强的阶段,强制义务教育,强制排队,改制劳动改造,是谁强谁有理的阶段。

当社会发展程度提高了,才有乞讨的自由。

时下不行,在生存与安全问题尚未解决的当下,民风软不得,生产力又不行,对社会资源的配比自然就要精密一些,对纪律的要求也比较高,军事化特征会更明显一些。

社会更像是一台机器,感情自然就少了点。

正文第三五三章弹琴没十级,可以创钢琴曲

这就是为何贾诩暗地里捣蛋,又诓又骗,李轩却与贾诩的友情不变。

因为贾诩针对的都是公事,谈的是阶段,与私交无关。

与贾诩这样的人处着不累,包括公孙瓒都是这样,大将严纲阵前私斗被斩,却与公孙与北盟的合流无关,公是公,私是私。

公孙瓒学胡人用胡骑,李轩也是不可能来个“汉奸”一类的人身攻击的,那就是公私不分,不知所谓了。

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